艺术作品中的达摩形象，大多是额头高广、双目炯然，络腮须的梵僧形象。
这件《游化大乘》，设计中保留了玉料外形，利用聚红皮色主次分明的俏色巧雕为达摩身穿长衣，乘风踏浪传播佛法的形象。重点刻画达摩面部神态，额头高广、双目炯然，络腮须，神态恬静自然，心明如镜。
其身躯及衣纹则不事雕琢，仅仅以圆润弧面和几道线条来表现，主次分明中，将达摩惟妙惟肖的神态刻画得淋漓尽致。
人物为主，山水为辅。背部剔地浮雕山水，彷佛一卷展开的中华画，突出“人在画中游”的效果。其画面高山巍峨，巨石林立，带着苍茫磅礴的震撼，可聚焦远景，又有一种历经沧桑后的恬淡和悠闲。
山林云水，小中见大，创造出了更为广袤无垠的空间，与初祖达摩渡海入中华弘扬禅法，游化大乘的主题相契合。
手把青秧插满田，低头便见水中天。禅宗这两句经典禅诗，原来是劝人们虚怀若谷、反观自己的，但我以为，这首诗对于此作品中，实在可以用不同的角度去阐释——不要被眼前的忙碌，占据了生活的全部，至少，在忙碌中，为自己留一点空闲，才可以看到“水中天”，那才是我们内心对美的映射。
诸法自然，妙有真空。玉之于人，目遇之而成色，是故空中无色，色即是空。玉雕达摩像，相对无言，又直指人心。面对世事变化，不执着于外物，不纠结于得失，随天时，任运道，而自在，方能如实体悟世间真理。
佛曰：执着于一念，将困于一念，一念放下，万般自在。我们不妨在路上，抛下执念，沉淀自我，用心去触摸世界，不知不觉间，自会领悟人生的美妙。
漫漫人生路，我们更应该在意的，是这一路的所见、所闻、所知、所感。
