中华人把玩文化，行话叫做「盘」，凡“可以带在身上”的收藏品，其作用除了可随时拿出来“观赏”，“把玩”则是更重要的目的，此行径称为「握游」。印石质地细腻而不滑，这不滑且带点“摩擦阻力”，让人体手感与石头接触产生脂润感，这种凝润的程度更胜盘玉，没有玉那般的坚硬。石解语印石文化空间2023年度印石主题展第5期：掌中雅趣，印石“手伴”。此次展览线上线下同步，欢迎各地石友一同品鉴。
接下来，小编就带大家一起来看看这次展览都有哪些焦点作品吧！
在夏商时期，傩(nuó)文化已初具雏形。古人通常戴着面具，把自己装扮成面目狰狞的傩神，跳着狂热的舞蹈，以一种“以邪压邪”的姿态来驱邪避疫。
《周礼·夏官·司马下》中说：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣未裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”
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顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也！
真正内心强大的人，一定有一颗平静的内心，有一颗温柔的心肠，有一颗智慧的头脑，一定经历过狂风暴雨，体验过高山低谷，也见识过人生百态，惟愿我们在人生的道路上，不论何种境遇都能充满智慧的刚强壮胆，成为内心强大的人。
穿山甲（拉丁学名：Manis）， 是对穿山甲科穿山甲属的统称，共8个物种。地栖性哺乳动物，体形狭长，全身有鳞甲，四肢粗短，尾扁平而长，背面略隆起。
因为穿山甲的鳞片可以作为中药成分，所以被人大肆捕杀，再加上栖息地被破坏，使得它们的数量在上个世纪中期至末期紧速锐减。
盔犀鸟(Helmeted Hornbill)属于佛法僧目犀鸟科，是现存左右犀鸟科类中体型最大的存在，成年体长可以达到1米以上。收藏界当中有着“一红二黑三白”的说法，其中的红指的正是鹤顶红，也就是盔犀鸟的头骨。
人类对于这类文玩的追捧，使得这种美丽的鸟消失在了丛林当中，死于一声又一声枪响之下，它们已经变成了濒危品种。
三叶虫是距今5.6亿年前的寒武纪就出现的最有代表性的远古动物，是节肢动物的一种，始祖鸟（外名：Archaeopteryx），生活于侏罗纪的提通阶早期，距今约1亿5千5百万到1亿5千万年前。石头的两面分别雕刻了5.6亿年前的三叶虫和1.5亿年前的始祖鸟，石头薄薄的厚度承载的便是这4亿年的时光。
出于敬畏，少有人敢对“时间”提出质疑。越来越多的实验表明，时间的流动是虚幻的。但是，我们如何才能理解一个没有时间存在的世界？我们又如何理解“死亡”？
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章鱼多条触手和喜食贝类的本性很容易让弗洛伊德主义者联想起生殖器崇拜。兽性的、暴力的、束缚的、危险的，还有带着肮脏黏腻的触手体液，带来一种病态而纵欲的快感。
「触手攻击」就一直是日本情色文化中的一个重要主题和范式。在日本，这类触手情节被统称为“触手責め”(Tentacle Erotica)。触手攻击或许常常和强制有关，带着某种男性视角和侵犯与SM色彩。相关文章：【听石头的故事】蛸と海女|性解放不等于性放纵
据希腊神话描述，维纳斯是克洛诺斯把自己的父亲乌拉诺斯的肢体投入海中时从海中的泡沫中诞生的。少女维纳斯刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上，她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄，一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的胴体，一个美的和创造美的生命诞生了!
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我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨。却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
就这样，我渐渐与世隔离，与人断交，心中的愤恨和恼怒最终滋长了我心里那越来越膨胀的怯懦的自尊心。几分才气难以充其庞然野心，狷介孤傲不过去掩盖其自以为是的虚荣，直至被虚荣吞噬。
蓦然回首，已是“明日隔山岳，实事两茫茫。”徒留悲号而已。
美玉不琢成庸才，自怨自艾。
环斑海豹，Phoca hispida，海豹科海豹属的一种动物。是世界上独一无二的淡水海豹，也被誉为海上的大熊猫。栖息地容易受到来自人为的威胁。估计5～7年后贝加尔湖中的环斑海豹将濒临灭绝。
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玉琮（Cóng）是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
猪（Pig、Swine）是一种脊椎动物、哺乳动物，也是古杂食类哺乳动物，主要分为家猪和野猪。是五畜（牛、犬、羊、猪、鸡）之一，在十二生肖里称之为亥。历史上有很多关于猪的典故和习俗。
人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过至16世纪才广为世界所知，中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代。
石雕里艺术化处理的雕刻，会给观者不一样的感受。
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内卷、打工人、职场PUA……每一个新词的诞生，都藏着年轻人的无奈和挣扎。
如果把职场比做一座工厂，每个人都是“打工人”。我们创造了这座工厂，但伴随着社会机器飞速运转，人却容易被裹挟而走，成为一颗小小的螺丝钉，丢掉自我，塞满焦虑。
我们被塑造成集体人格，“我是谁”这个问题想不清楚，我们很少想到要做回我自己。我们是一颗革命的螺丝钉，有一块巨大的机器，我们给拧上，转~转~转~最后锈了，掉下来，那一天叫作「退休」。相关文章：【听石头的故事】这一届年轻人，不想做大厂螺丝钉了
猴子是灵长目一些动物的俗称。由于灵长目动物与人类有很近的亲缘关系，其生活方式也可能与最早的人类相仿。所以在雕刻作品中也常常猴子做拟人化处理。
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莲蓬又名：莲子肉；藕实；水芝丹；莲蓬子；莲实；蓬肉。莲的花托表面有多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大而称之为莲蓬。简单来说，莲花中心的果实就是莲蓬。
莲蓬自古以来便有祝福的含义，观世音菩萨所坐就是莲花的花心—莲蓬。莲蓬多含莲子，莲子是“连子”的谐音。莲蓬多子寓意为“多子多孙，子孙满堂”。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
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艾跃进曾经在演讲上说过：“结婚就是成家立业的日子，浪漫结束，谁买菜谁洗碗，谁管孩子谁管钱，谁做家务活。”的确，这就是结婚，正常的生活觉悟。
家需要时间和精力去保护维持，当真正的懂得了这些以后，婚姻自然而然就会登上台。究其最终，婚姻是爱情的另一种延续，是两个人用爱苦心经营的生活。
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爱最开始的状态就是等待，栀子花的叶子一直在等待植株开花，从冬天到夏天，整整跨越了大半年，才等来栀子花开，也许你会埋怨时间太久，但是花朵为了和枝叶的约定，多久它都会赴约的。或许等待了那么久，只是为了一个约定，每一个夏季吐露芬芳的约定。
栀子花往往是在毕业季绽放，栀子花的花语是永恒的爱与约定。毕业季往往意味着分离，栀子花便也成了“懵懂的爱意”与未说出口的“意难平”。
西蓝花营养丰富，日本的一项研究显示，西蓝花的平均营养价值及防病作用远远超出其他蔬菜，古代西方人曾把西蓝花称为“天赐的良药”“穷人的医生”。
在几千年前便在北地中海区域广泛食用，在罗马时代更是主要食物，是美国《时代》杂志推荐的十大健康食品之一。
西蓝花的花语含义常见的有平淡的爱、我只在乎你、健康幸福、努力新生、美丽的期待等。
水泡眼金鱼是名贵的金鱼品种之一，其主要特征是在眼球下方生长一个半透明的水泡，泡内充满液体，故名水泡眼。
从各种食物到宠物，很少有一种生物会像金鱼一样被人类改造得如此彻底。仅仅根据我们的欲望与幻想，它们就被雕刻、选择了几个世纪。从过去暗淡无奇的普通鱼类，演化成五彩斑斓、各式各样，甚至畸形的模样。
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粽子，由粽叶包裹糯米蒸制而成的食品，是中国传统节庆食物之一。粽子作为中华历史文化积淀最深厚的传统食品之一，传播亦甚远。端午食粽的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，甚至流传到东亚诸国。
从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。由于各地饮食习惯的不同，粽子形成了南北风味；从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽；南方则有绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等多种馅料，其中以广东咸肉粽、浙江嘉兴粽子为代表。
古人以养蚕制丝为基本农业，蚕为农业兴盛与祭祀起到了非常重要的作用，蚕又是家财国盛、生命繁衍、生生不息的象征。依据唐宋以来的文献记载，南方人欲求富则蓄金蚕，蓄养金蚕，则宝货财源滚滚而来。
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《增广贤文》之二百九十四：“平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。”这句贤文的意思是：平生最喜欢鱼儿无舌头，游遍江湖没有是非。
这句贤文以鱼寓人，教育我们要谨言慎行，不扯闲话拉是非。
又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自詨。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。
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象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祇，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。
像鸟珍惜自己的羽毛。比喻洁身自好，珍惜声誉。
鹅谐音为“我”，在团身时状似如意，暗寓着“我如意”的吉祥寓意。以“我如意吉祥”的口彩，彰显出一份积极乐观，顺心顺意的人生态度。
《晋书·王羲之传》记：“（羲之）爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”至此，美丽聪慧、战斗力强悍又寓意吉祥的鹅，一直为人们所喜爱。文者尤甚。
“伸手摘星，即使徒劳无功，也不至满手污泥。”
星星是在天上的，如果你伸手去抓星星，终究会一无所获。这里比如梦想，一个人，至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方到哪里都是在流浪。
即使梦想没有完成，但是这个过程是享受的，不至于满身脏污。
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河豚属鱼类，鲀科，本名河鲀。河豚长得呆萌可爱，但其毒性冠绝鱼类。河豚肝脏、血液、肾脏、卵巢、甚至眼睛都含有剧毒。0.5毫克河豚毒素就令人致命，它毒性相当于剧毒药品氰化钠的1250倍。
煮好了全家鲜煮不好全家仙
一直觉得，“山秀园”这个名字很有诗意，听起来就像山水田园诗一样。然而这个石种的故事要从山秀园与南峰二村村民的火拼开始。两村为了方便管理，将临近的二处山脉对换，20世纪末，南峰村民在一个换来的山头古遗洞旁重新探矿，结果出产一批佳石。巨大的宝藏面前，村民丧失了理性，山秀园村民要收回管理权，南峰村民要求对方遵守契约精神，最后是二村男女老少的火拼。
天鹅的意义和象征在众多文化中是相对一致的。优雅、美丽和爱以及发现自己的美丽和首先爱自己的能力都与天鹅有关。但是因争抢石头引发的火拼并不少见，了解完这些，确实令人唏嘘不已。
雷神，中华古代神话中司雷之神。黄帝伏羲时代，雷电是最受人们崇拜的神祗，即视雷神为最高神。这源于对天的敬畏，就连发誓都要说“天打五雷轰”。
松鼠在我们大多数人的印象当中，是一种非常可爱的动物。它有着毛茸茸的大尾巴，吃起东西来嘴巴鼓鼓的，是非常讨人喜欢。
松鼠还是一种非常恋家的动物，它们除了平时出去玩，觅食外，其他时间是都会呆在家里。
家应该是避风的港湾，这些年“治愈”这个词挺火的，每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日，挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕的。
曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。
古琴，是中华古代的众乐之王，文人必修的“琴棋书画”四艺之首。先秦《礼记》曾要求，“士无故不彻（撤）琴瑟”，规定每个基层以上官员，每天都要弹琴或者听琴，这是智慧、修养、身份的象征。
我觉得中华人，最应该去了解的一件乐器，就是古琴，古琴不仅是一件普普通通的乐器，更是中华文化的重要符号。整个古琴的形状就是模拟天、人、地的状态，把一把琴立起来就是一个人的样子，上面这个头叫“凤额”，凹下去的部分叫“凤颈”，底下是腿和脚。古琴横着摆的时候，上头是圆的，下头是平的，这叫天圆地方。
竹在中华的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理，历代多少仁人志士常赞美竹、咏竹、画竹、写竹，它们有着虚心亮节的君子风度。
