经常看到人们观点鲜明的将和田玉与翡翠对立起来，吹捧一方，而贬低另一方，考其原因，不过是看自己经营销售的是什么类型。而作为一个曾经专业学习又做过多年珠宝采购的人，我却觉得，这两种名贵玉石是各有千秋，难分伯仲的。
而且具体地去比较它们的理化特性，以及文化审美等人文因素，这二者分明还有许多遥相呼应之处。在我们的学习研究过程之中，时常拿出来做一番比对，必然获益颇丰。
这也正是笔者一直以来主张搞玉器收藏切不可一叶障目，仅是钻研一个门类，而应该放眼各种玉石品种，纵览古今中外的原因。比如我们今天要介绍的这个较为偏门冷僻的翡翠品种。
不过要了解“怪庄”，还是得从与它相对应的“正庄”说起。这个词在圈内用到的并不多，主要是由于其占据了主流地位，大家都习以为常，反而就无所谓“正”了。
其基本包括了目前市场上绝大多数的红色、绿色、紫罗兰色翡翠。所加工的，也都是最大众的坐莲观音、大肚弥勒佛、如意、树叶、戒面、珠串、手镯等制式商品。
而怪庄翡翠的“怪”首先便体现在其颜色上，它们多数并非常规翡翠标准的红、绿与紫色，而是较为复合、难以言状的灰绿、灰蓝以及红黄色调，而且经常是两三种色彩同时出现在一块玉石上。
这也就为雕刻者们利用原料加以创作性的俏色巧调提供了先决条件。同时，高档怪庄翡翠多为老坑老种的水石（相当于和田玉的子料），透明度中上等，刚味却都很充沛，所以其表面局部偶尔还会一反常态的被加工成“磨砂”效果，以丰富其层次感。
怪庄翡翠所雕刻的也少有标准化产品，多为外轮廓随原石形态，琢制成的“手玩件”与器皿件。特点是缺乏正装翡翠的商业气息与外向形的佩戴示美功能，但是它们往往更具玩赏的情趣。
讲到这里大家可能也都发现了，怪状翡翠的“调性”好像与和田子玉的手把件、文房器皿件有一定的相似之处，至少是在审美层面，这二者同样都追求“去商业化”的人文情怀。
差别仅在于质地，以及和田子玉色彩多为单一的高级灰或复杂的白色调。同时，用和田玉加工出来的器物采用俏色巧雕的比例相对更低一些。但更具东方韵味，也更加耐看，这是二者共通的。
由此范例中不难看出，和田玉与翡翠虽外观不同，评价标准有其对立之处，但其间还是存在着一些交集的，也可以相互借鉴。如果我们想通透地掌握和田玉的奥妙，又怎能只是钻在南疆的某个矿口里，妄自尊大呢？
